Ubicación

Historia de Luna Runtun

Los primeros habitantes que pueblan Baños, con seguridad pertenecen a los hombres de Lagoa Santa (Brasil), quienes aventurándose se infiltraron por la cuenca del río Pastaza, hasta llegar a la actual ciudad Baños de agua Santa. Las evidencias encontradas en las Cuevas de San Pedro. Runtun y Machay delatan su presencia. Restos encontrados en 1919 (44 cráneos, artefactos de piedra y barro) que hoy se encuentran en el museo arqueológico de la universidad Católica de Quito.

Un grupo de nobles españoles junto con un contingente de soldados, acompañados por indígenas Huambaloes llegan a Baños en busca de las minas de plata que se encontraban en las faldas del volcán Tungurahua. En este viaje se narra la presencia de una Etnia o nación Puruhá que hablaban su lengua particular y que debió estar integrada por varios cacicazgos Circunstancia que puede explicar las diferencias de estilos y formas de sus cerámicas.

La etnia Puruhá se estableció en los valles fríos y ventosos del centro del Callejón Interandino ecuatoriano. Estuvieron en (IPO) nombre de Baños en lengua Puruhá Fueron agricultores que basaban su alimentación en el maíz, la papa y la quinua. Cultivaron la cabuya; que constituía su principal producto de intercambio. Tuvieron acceso a los valles calientes donde producían bienes de gran demanda tal es el caso del algodón, el ají y la hoja de coca.

En Guano (Chimborazo), se han encontrado habitaciones en una estructura peculiar denominada colmena, debido a la agrupación compacta y sucesiva de diferentes recintos que rodean al núcleo principal. También se han localizado extensos cementerios con objetos de cobre como brazaletes, tumis (cuchillos para sacrificio) y tupus (prendedores de ropa).

La cerámica de esta cultura comprende tres estilos y tradiciones diferentes que, hasta ahora, no han podido ser diferenciadas cronológicamente o espacialmente si no solamente por las agrupaciones de rasgos decorativos y formas de sus vasijas: Elempata, Huavalac y San Sebastián /Guano. A menudo las vasijas están decoradas con rostros muy esquematizados en los que predominan una nariz larga, ojos muy separados, boca estrecha y asas a manera de orejas de zarcillos; en ocasiones representan los brazos y las manos en actitud oferente. La decoración pintada está realizada en negativo “técnica de pintura sobre cerámica”, (en la que las decoraciones son de color negro sobre el color rojo de la cerámica) e incluyen motivos geométricos en los que predominan los rombos y las espirales. En ocasiones las ollas adopta la forma de una cabeza humana. También destacan las ollas trípode con pies en forma de “hoja de cabuya” (inclinados), o están conformadas por dos rollitos de cerámica que se unen en la punta. Además existen “compoteras” (ollas o platos con pedestal).

Periodo de Integración (400 a.C- 1532 d. C.)

La cultura Puruhá esta dentro del periodo de Integración (400 a 1532 d.C.) En este período se desarrollan en territorio ecuatoriano los Cacicazgos o señoríos étnicos, conocidos también como jefaturas o confederaciones, los cuales hicieron del intercambio a larga distancia su actividad económica fundamental. El cacicazgo estuvo basado en un reconocimiento del rango de individuos y linajes con un alcance territorial, y, con un personaje dominante de toda la estructura sociopolítica denominado Hatun Kuraka, gracias a una producción diversificada y excedentaria, en el marco de un acceso diferenciado o control de bienes y servicios. Estos señores tenían bajo su servicio a especialistas a tiempo completo en el intercambio a larga distancia.

Por asentarse en un lugar estratégico, es decir en la mitad de los Andes y la Amazonía, la cultura Puruhá manejo verdaderos mercados o centros de intercambio, llamados (Mindaláes). En donde comercializaban los productos de las comarcas vecinas y también ponían a la venta bienes de prestigio y de origen lejano: Quito, Otavalo, Atacames, Guapondelig, Tomebamba, etc. Las hachas monedas en la costa y el “carato” (semillas utilizadas como adorno) en la región de la sierra y, especialmente, en la Amazonía, eran bienes con características simbólicas para el intercambio generalizado o estandarizado.

Hacia el final del período (1465-1532 d.C.) se produce la conquista de toda la parte serrana del Ecuador por parte de las tropas incas y su integración al imperio cuzqueño.

Los Tambos eran hosterías, hoteles o sitio de descanso para las personas que iban desde los Andes hacia la Amazonía o de la Amazonía hacia los Andes. Estos Tambos se encontraban en lugares estratégicos como en lo alto de las montañas para poder observar el cruce de comerciantes y en ciertas ocasiones para observar el cruce o llegada de enemigos. Tal es el caso del Tambo de Luna Runtun, encontrado en Junio 2005 y que ahora nos relata la historia de tan importante grupo indígena preincaico.

Referencias:
• Biblioteca ilustre Municipio de Baños
• Biblioteca Virtual Museo B.C.E

Ubicación de Luna Runtun(Archivo kmz de Google Earth)

Viaje desde Quito a Luna Runtun (Archivo kmz de Google Earth)

 

TRANSPORTATION

Transfer privado (1 - 2 personas)

From/to	Luna Runtun
Ambato	$  40.00
Cuenca	$ 290.00
Guayaquil	$ 250.00
Otavalo	$ 208.00
Puyo	$ 70.00
Quito	$ 125.00
Riobamba	$  83.00

Nota: para más pasajeros, cotizamos a la medida

HOW TO REACH LUNA RUNTUN FROM QUITO AIRPORT ? Google Earth

Quito Airport  (from the rental cars)
Turn left
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You will pass by the following Trolebús stations and signboards

1. Parada La Concepción
2. Green signboards “La Y – 10 de Agosto”
3. Parada Edmundo Carvajal
4. Parada La Y
5. Crossroads Naciones Unidas y 10 de Agosto (go straight)
6. Parada Estadio Atahualpa
7. Parada Carolina
8. Parada Floron

Turn left over the bridge direction 12 de Octubre – Orellana / Av. Oriental / Chillos
Go straight till the “Avenida 12 de Octubre”
Follow the signboards:         
Av. Oriental – Los Chillos
Trebol / Centro de Quito
Sangolqui (turn to the right just after the curve)
Sangolqui / San Rafael
Autopista General Ruminahui
Sangolquí
Colibrí
Amaguaña
Aloag
Lasso
Latacunga
Salcedo
Ambato
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Salasaca
Pelileo
Baños
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